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【严复名言与家风家训】
发表时间:2017-05-08 来源: 福州文明网

  人物简介:严复(1854.1.8—1921.10.27)曾名传初、体乾、宗光,字又陵、几道,晚号瘉壄老人、野老人,福州市阳岐村人。中国近代启蒙思想家、著名的教育家、翻译家、思想家、哲学家,是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。孙中山曾对严复说:“君为思想家,鄙人乃实行家也。”毛泽东说:严复“代表了在中国共产党出世以前,向西方寻找真理的一派人物”。他与洪秀全、康有为、孙中山是影响和推动中国革命的代表人物。习近平:“严复的一生首先是爱国者的一生。他的一切寻求、一切进取、一切成功都是与其爱国之心、报国之志分不开的。”

  1、严复诫三子严琥:吾于文字颇知荼蔗,往往自轻己作,成辄弃去,又以居今之日,时异往古,有志之士,须以济世立业为务,不宜溺于文字,玩物丧志;又薄身后之名,所以存稿寥寥,他日不足灾梨枣也。

  释义:我通过文字记载,对荼蔗花有所了解,常常轻视自己的能力,总是半途而废,还没开始就放弃了,不管今天是怎样的,时代已经不同,过去的已经过去,一个有志向的人,应该把济助他人和建功立业视为己任。不应该沉溺于写文作诗,消磨了积极进取的志气,不但一事无成,死后给后人留下的名声也一片狼藉,所以没有留下多少作品,还不够哪天收获梨枣时所需的功夫。

  2、《与四子严璿书》:"处世固宜爱惜名誉,然亦不可过于重外,致失自由。大抵一切言动,宜准于量,勿随干俗,旁人议论,岂能作凭?他人讥笑,听其讥笑可耳。"

  释义:为人处世当然要爱惜名誉,但也不可以过于注重外界评价,以致失了自主。一切言行要有自己的标准,不要随便跟随陋俗,旁人的议论不能够作为自己的标准?他人想要讥笑就由他去好了。

  3、“至于自己用功,则但肯看书,时至自成通品,无庸虑也。”

  释义:自己用心上进,只要肯看书,将来到了一定境界自然通达,不必过虑。

  4、《勤学敬人》:“男儿生世,弧矢四方"。“人前以多见默识而少发议论为佳,至臧否人物,尤宜谨慎也。”

  释义:严复告诉儿子男子汉应志在四方,到生活中磨练自己。人情世故皆学问,懂得如何为人处事,人前少发议论,谨慎评价别人。

  5、《书信四则》:“日日行,不怕千万里,得见有恒,则七级浮屠,终有合尖之日。”

  6、《书信四则》:“欲为有用之人,必须表里心身并治。不宜有偏。”

  7、《书信四则》:“看多写多,自然契合。”“为学须有自得之趣,用力既外,自然成熟。一时高低毁誉,不足关怀也。”

  8、《与甥女何纫兰书信三封》:“虽然一息尚存,不容稍懈。”“但勤习之,久后自有进步也。”"虽千辛万苦,总须于社会着实有益,可与后来人取法"。

  9、《与甥女何纫兰书》:"勿谓害小而为之,害不积不足以伤生;勿谓益小而不为,益不集无由以致健;勿嗜爽口之食,必节必精;勿从目前之欲,而贻来日之病""略存省察,去其瑕庇"。

  释义:"不要因为有害的事情较小就去做,因为没有小有害的积累就不会伤身;不要因为有益事情较小就不去做,因为没有小有益的积累就难以康健;不要只嗜好爽口的食物,饮食要节制、要精细;不要因为眼前的嗜欲,而导致将来的病痛""要存有自省自查的心思,才能去掉错误和修正缺点"。告诫外甥女不仅要靠医药治疗,更重要的是养成良好的饮食习惯,节制欲望,起居有常,慢慢求得身体健康的恢复。

  10、严复1898年《与四弟观澜书》:"所办者系属公事,再三嘱饬秉公剔弊"。

  注释:时严复在海军任职,他的四弟来信要求兄长为他谋一份差事,严复便写信回绝,强调秉公办事必须剔除弊端,若任用亲戚,将带来不良影响。体现了严复洁身自好,不循私情的作风。

  11、“今者論一國富強之效,而以其民之手足體力為之基。”

  译文:当今的人论及一个国家富強的有效之法,认为人民強壮体魄是其根基。

  12、严复自题联:“有王者兴必来取法,虽圣人起不易吾言”。“破屋仰见星,高论听悬河。”(源自《福州古今楹联集粹》360、361页)

  13、严复自撰联:“我书自造本无法,此老胸中常有诗。”(源自《福州古今楹联集粹》363页)

  14、严复自撰联:“临水登山,时有真乐;养花观书,外无俗情。”(源自《福州古今楹联集粹》363页)

  15、严复自撰联:“五岳归来不厌邱壑,百史读遍方知马班。”《福州古今楹联集粹第1页》

  16、严复讲经堂联:“愿闻第一义;为洗千劫非。”(源自《福州古今楹联集粹》360页)

  解释:第一义:佛教指最上最深的妙理。千劫:佛教语。现多指无数灾难。此指自古以来存在的不对之处。

  释义:联语化用古诗句贴切自然,涵蕴劝戒之旨意,有一定的教育作用。

  17、严复赠季同:“照古腾今,不朽之业;穷理尽性,载道为文。”(《福州古今楹联集粹》1、363页)

  18、1921年10月3日,严复写下一纸遗书:“中国必不灭,旧法可损益,而不可叛;新知无尽,真理无穷,人生一世,宜励业益知;两害相权,己轻,群重。”“先国而后身,先群而后己。”

  19、台湾妇女联合会主任委员、台“海基会”前董事长辜振甫的夫人严倬云说:“我对先祖父最最敬仰的就是他非常地爱国,我们严家的后代都深受他思想的影响。”辜严倬云说:“我始终记得先祖父严复终生服膺并传为家训的座右铭是‘群先己后’。他教导我们要‘群先己后’,要先想到别人再想到自己,人不能自私自利,不要光想自己一个人”。辜严倬云楹联:“科学利人群荫被后昆祖武绳芬绵百世,爱国本良心名垂青史乡邦扬誉耀千秋 。”

  20、“鼓民力、开民智、新民德。言自强于今日,以开民智为第一义。”

  21、“须知人要乐生,以身体健康为第一要义。须勤于所业,知光阴时日机会之不复更来。须勤思,而加条理。须学问,增知能,知做人分量,不易圆满。”

  22、严复主张男女平权:“观一国进化程度之高下,观其女权之大小,其地位之贵贱而可知。人谓女子地位弥隆,其教化之文明弥进。”

  23、严复呼吁废除科举,认为“科举使天下消磨岁月于无用之地”。辛亥革命后,严复成为北京大学首任校长,其治学理念“兼收并蓄,广纳众流,以成其大”。严复以“物竞天择,适者生存”的生物进化理论,阐发救亡图存的观点。无论是戊戌变法、辛亥革命还是新民主主义革命的先驱,无不深受严复思想的影响。

  24、严复为福州水部尚书庙题联:“入我门来,总须纳手扪心,细检生平黑籍;莫言神远,任汝穷奸极巧,难瞒头上青天。”(源自:《福州古今楹联集粹》62页)

  25、严复为福州水部尚书庙题联:“十万家饭美鱼香,惟神之赐;百余乡风清魔杖,为民所依。”(源自:《福州古今楹联集粹》63页)

  26、陈宝琛挽严复:游学最早,识几独先,坐看沧海横流,稗史剩归文苑传;卌载知交,经年小别,一恸故邱正首,遗书忍展鼓山诗。

(责任编辑: 汪天安)
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